ESCAPADE GÉNÉALOGIQUE À SAINT CLOUD EN ALGÉRIE (RODRIGUEZ ET PÉREZ)

ESCAPADE GÉNÉALOGIQUE À SAINT CLOUD EN ALGÉRIE (RODRIGUEZ ET PÉREZ)

ESCAPADE GÉNÉALOGIQUE À SAINT CLOUD

RÉGION ORANAISE EN ALGÉRIE

(française de 1830 à 1962)

Dans le cadre de cet article, je vais revenir sur Saint Cloud, en région Oranaise, Algérie Française sur la période historique de 1930 à 1962.

Pour information, je précise que depuis l'indépendance en 1962, l'Algérie a "débaptisé" plusieurs communes dont Saint Cloud qui est désormais la commune de Gdyel, relevant de la Cour d'Oran et pour les registres du tribunal d'Arzew.

Lors d’un précédent article, intitulé «A la recherche du « Brosse » perdu »,  je vous ai raconté comment en recherchant des aïeux paternels espagnols de mes enfants, j’avais été surprise de trouver l’acte de décès d’un « Brosse », époux d’une Marie Gomez, lequel était né à Saint Genis Terrenoire dans la Loire en France, et comment en remontant son ascendance, j’avais eu la preuve que cet homme (oublié de tous dans les divers arbres généalogiques, sans doute du fait de son émigration en Algérie), était le descendant d’un aïeul commun puisque un de ses ancêtres était le frère de mon sosa 512.

Dans le présent article je tiens à revenir sur les ascendances « Rodriguez » et « Pérez », lesdits patronymes étant ceux des arrière grands-parents paternels de mes fils.

Je sais simplement qu’ils ont eu en tout 5 enfants dont François le seul garçon apparemment, grand-père paternel de mes fils et je ne chercherai pas à en savoir plus sur ses sœurs et leur descendance car mon seul objectif est de rechercher les racines de mes fils pour qu’ils sachent d’où ils viennent du côté paternel. Je leur ai souvent maintes et maintes fois répété : « pour savoir où l’on va, il faut savoir d’où l’on vient ! » et c’est ce que je fais à travers ma quête généalogique.

Au départ je n’avais pas grand-chose car le père de mon ex-mari, avait simplement dit à ses enfants que la famille était issue de Carthagène en Espagne et que son propre père partageait sa vie entre L’Algérie et la France au cours de ses pérégrinations. Mon ex-beau père étant né à Lyon, au hasard d’un voyage de ses parents, j’ai décidé de commencer par là en demandant son acte de naissance puis de mariage pour connaître les noms de ses parents, leurs lieux de naissance et de résidence. Ce sont ces informations inconnues par ailleurs de mon ex-mari qui m’ont permis de pouvoir avancer dans mes recherches grâce au fichier ANOM (Archives Nationales d'Outre-Mer) qui permet de retrouver les états-civils des anciennes colonies françaises entre 1830 et 1904.

Tous les états-civils des familles que je recherche sur ANOM, mentionnent des prénoms français et je me suis demandée si dans la réalité, ils utilisaient la forme francisée ou la forme espagnole.

J’ai facilement trouvé Edouard Henri Rodriguez né en 1895 et Emilia Pérez née en 1897, tous les deux à Saint Cloud. Ils se sont mariés le 3 mai 1919 à Oran en Algérie. Il est mentionné qu'Edouard Henri Rodriguez est mobilisé, et qu'il est fils de François Rodriguez, décédé le 5 mars 1917 et de Mercedes Criado, donnant consentement par acte authentique et qu'Emilia Pérez est fille de Juan Pérez, cultivateur et de Maria Martinez, présents et consentants au mariage.

Emilie Pérez et Edouard-Henri Rodriguez

le jour de leur mariage le 3 mai 1919

Peu importe !

L’aventure commençait et m’a pris plusieurs jours avant de retrouver leurs parents et bien évidemment des frères ou des sœurs.

FAMILLE RODRIGUEZ

Edouard Henri Rodriguez était le douzième (à ce jour) et dernier enfant que j’ai pu trouver de cette fratrie sur Anom.

Ses parents étaient Francisco Rodriguez (appelé François sur l’acte de naissance d’Edouard Henri Rodriguez) et Maria Mercédès Criado. Ils étaient nés tous les deux à Dalias, dans la province d’Alméria en Espagne, le 23 octobre 1846 pour François (Francisco) et le 22 février 1853 pour Maria Mercédès (extrait d'un relevé du recensement de 1906 à St Cloud, Oran Algérie), extrait qui m'a été remis gracieusement par une personne que je remercie chaleureusement car sans elle je n'aurais pas pu avoir ces renseignements sur les dates de naissance de François et Maria Mercedes. Il me semble qu'on ne peut avoir accès aux recensements de l'Algérie qu'en se rendant au siège des Archives d'Outre Mer (Anom).

Les dates de naissance ne peuvent pas être vérifiées pour les parents car apparemment, sur la commune de Dalias en Espagne, il n'y aurait pas d'archives mais cette information est à vérifier. Par contre, celui qui a fait ce recensement en 1906 s'est trompé sur les dates de naissance de certains des enfants. Les états-civils publiés ci-dessous indiquent les bonnes dates de naissance.

Extrait du relevé de recensement 1906 à St Cloud, Région d'Oran, Algérie

Lors du décès de François (Francisco) le 5 mars 1917 à Saint Cloud (Oran), il est indiqué qu'il est âgé de 70 ans et qu'il est le fils de feu Antoine Rodriguez et de défunte Maria Martin (Martinez?).

Acte de décès de François Rodriguez

le 5 mars 1917 à Saint Cloud

A la fin de cet article, je partagerai avec vous le poème que j’ai écrit sur eux, en imaginant, ce qu’avait pu être leur vie dans une province famélique, cette misère quotidienne qui les avait poussés à émigrer de l’autre côté de la Méditerranée, en espérant trouver une vie meilleure pour faire vivre leur famille et manger à leur faim.

François a loué ses bras pour travailler en tant que journalier et Maria Mercédès était sans doute « ménagère » avec autant d’enfants à s’occuper.

Sur les douze enfants que j’ai retrouvés, quatre sont nés en Espagne à Dalias et les autres en Algérie, à Saint Cloud.

1) Séraphin Rodriguez est né le 14 juin 1876 à Dalias, province d'Almeria en Espagne. De lui, je n'ai pas trouvé grand-chose, hormis son acte de mariage à Paris (France) le 20 juin 1903. Il épouse Jeanne Meillier, fille de Jean Meillier, journalier et de Claudine Provost, habitant Nevers dans la Nièvre. Il y est indiqué qu'il se nomme Sérafino Basilio Rodriguez et qu'il est garçon restaurateur, domicilié 1 boulevard de Strasbourg, fils majeur de Francisco Rodriguez, journalier et de Maria Mercedes Criado, son épouse, sans profession, demeurant à St Cloud en Algérie. Quant à Jeanne Meillier, elle est née le 26 mars 1885 à La Machine dans la Nièvre et au moment de ses noces, elle est domiciliée à la même adresse que son futur époux. Elle est fleuriste et mineure puisque sa mère est présente pour consentir à ce mariage.

Acte de Mariage de Sérafino Rodriguez et Jeanne Meillier

Le 20 juin 1903 à Paris (France)

2) Maria Encarnacion Rodriguez née le 25 mars 1878, à Dalias, Province d'Almeria, dont j’ai trouvé la date exacte sur son acte de mariage avec Francisco Baeza en date du 12 août 1899 à Saint Cloud

Acte de mariage de Maria Encarnacion Rodriguez avec Francisco Baeza

le 12 août 1899 à Saint Cloud

3) Juan Antonio Rodriguez né le 17 mars 1880 à Dalias Province d’Alméria. Pour lui aussi j’ai la date exacte qui était mentionnée sur son acte de mariage avec Elisa Maria Ségura à Saint cloud en date du 22 décembre 1904.

Acte de mariage de Juan Antonio Rodriguez et Elisa Maria Ségura

le 22 décembre 1904 à Saint Cloud

4) Francisco Rodriguez (dit François sur le recensement de 1906 à Saint Cloud, Oran, Algérie), né le 16 novembre 1883 à Dalias, province d'Almeria en Espagne. Pour information, C'est d'ailleurs ce François, qui est témoin au décès de son neveu  Francisco Enrique Baeza en 1909. Dans ledit acte, il est mentionné comme boulanger et oncle de l'enfant, mais je n'avais pas plus d'élément à ce sujet. L'extrait du recensement de 1906 (voir plus haut dans l'article) a confirmé son existence et ses date et lieu de naissance. Il se marie avec Dolorès Filomenia Cortès.

Ensuite viennent les enfants nés à Saint Cloud, région d'Oran en Algérie. Il est à noter que le couple Francisco Rodriguez et Maria Mercedes Criado ont émigré de Dalias (Province d'Almeria, Espagne) vers St Cloud (Région Oranaise, Algérie) entre le 16 novembre 1883 et le 26 septembre 1884. Il est judicieux de penser que cette migration a du avoir lieu sans doute en début d'année 1884, dans une période située entre les relevailles de la naissance de François et avant un état de grossesse avancé pour Maria Criado qui accouche en septembre 1884.

5) Bernard Rodriguez né le 26 septembre 1884 et décédé le 29 septembre 1884  à Saint Cloud

Acte de naissance de Bernard Rodriguez

le 26 septembre 1884 à Saint Cloud

Acte de décès de Bernard Rodriguez

le 29 septembre 1884 à Saint Cloud

6) Antonio José Rodriguez né le 21 juillet 1885 et décédé le 27 juillet 1885 à Saint Cloud

Acte de décès de Antonio José Rodriguez

le 27 juillet 1885 à Saint Cloud

7) Dolorès Rodriguez jumelle de Bernardo née le 24 septembre 1886 et décédée le 1er décembre 1886 à Saint Cloud

 Acte de naissance de Dolorès Rodriguez

le 24 septembre 1886 à Saint Cloud

Acte de décès de Dolorès Rodriguez

le 1er décembre 1886 à Saint Cloud

8) Bernardo Rodriguez, jumeau de Dolorès né le 24 septembre 1886, marié le 20 août 1921 à Renay (Loir et Cher) avec Joséphine Cruz et décédé probablement le 3 janvier 1938 à Saint Cloud

Acte de naissance de Bernardo Rodriguez

le 24 septembre 1886 à Saint Cloud

9) José Antonio Rodriguez né le 15 juillet 1888 et marié le 9 août 1913 à Mostaganem en Algérie, avec Maria Conception Restoy

Acte de naissance de José Antonio Rodriguez

le 15 juillet 1888 à Saint Cloud

Acte de mariage de Jose Antonio Rodriguez et Maria Conception Rastoy

le 9 août 1913 à Mostaganem (Algérie)

10) Maria Trinidad Rodriguez née le 21  février 1890 et décédée le 8 juillet 1899 à Saint Cloud

Acte de naissance de Maria Trinidad Rodriguez

le 21 février 1890 à Saint Cloud

Acte de décès de Maria Trinidad Rodriguez

le 8 juillet 1899 à Saint Cloud

11) Antonio Domingo Rodriguez né le 20 novembre 1892 et marié le 11 juillet 1921 à Saint cloud avec Rosalie Guirand

Acte de naissance d'Antonio Rodriguez

le 20 novembre 1892 à Saint Cloud

12) Edouard Henri Rodriguez né le 5 janvier 1895 à Saint Cloud, marié le 3 mai 1919 à Oran avec Emilia Pérez, et décédé le 7 juin 1949 à Oran en Algérie. Edouard-Henri Rodriguez et Emilie Pérez sont les arrière grands-parents paternels de mes fils.

Acte de naissance d'Edouard-Henri Rodriguez

le 5 janvier 1895 à Saint Cloud

J'ai retrouvé l'acte de décès de Francisco Rodriguez, mort à Saint Cloud en 1917 mais pas celui de Maria Criado et je n’ai pas cherché plus loin pour leurs autres enfants. Je ne sais pas s’ils en ont eu d’autres, notamment en Espagne car ne parlant pas espagnol, je suis bloquée pour faire des recherches dans la province d’Alméria.

Au vu des actes de naissance, j’en ai déduit que Francisco et Maria sont partis d’Espagne après novembre 1883 et avant septembre 1884 mais je ne peux pas donner plus de précisions. Je pense que Maria Criado est décédée en Algérie à Saint Cloud comme son époux. Le site ANOM permet des recherches nominatives jusqu'en 1904 et ensuite, de 1905 inclus a 1919 inclus, pour quelques communes seulement dont Oran car Saint Cloud s'arrête à l'année 1918. Il faut remonter les registres un par un. C'est ce que j'ai fait, ce qui m'a permis de retrouver le décès de François Rodriguez en 1917 à Saint Cloud mais je n'ai rien au nom de Maria Criado. Lors du mariage de son fils Edouard Henri Rodriguez avec Emilie Pérez, à Oran, elle donne son consentement par acte authentique, donc elle est encore vivante en date du 3 mai 1919. 

FAMILLE PÉREZ

Emilia Pérez était la sixième sur une fratrie de 8 enfants.

Ses parents Juan Francisco Atanacio Pérez et Maria Encarnation Martinez sont nés à Lubrin, province d’Alméria en Espagne, l’époux en date du 2 mars 1856 et l’épouse en date du 15 juin 1859. J’ai trouvé les dates exactes de leur naissance, sur leur acte de mariage car ils se sont mariés à Saint Cloud en Algérie le 20 septembre 1879.

Acte de mariage de Juan Francisco Atanacio Pérez

et Maria Encarnacion Martinez

le 20 septembre 1879 à Saint Cloud

Le mari était journalier comme la plupart des émigrés espagnols venus s’expatrier pour ne plus mourir de faim dans leur pays natal.

Juan Francisco Atanacio Pérez

(photo prise avant 1921, année de son décès)

Maria Encarnation Martinez épouse de Juan Francisco Atanacio Pérez

(photo prise avant 1921, année de son décès)

Les parents de Juan Francisco Atanacio Pérez, dénommés Juan Pérez et Juana Fernandez avaient dû sans doute émigrer pendant l’enfance de leurs enfants car on retrouve Juan, le père, cultivateur à Saint Cloud.

Les parents de Maria Encarnation Martinez, Juan Martinez et Juana Ramos sont nés à Lubrin, province d’Alméria en Espagne, lui en date du 8 juillet 1822 et elle en date du 4 février 1826. J'ai obtenu ces deux dates de naissance grâce à la personne citée plus haut dans mon article, qui m'a aussi adressé l'extrait du relevé de recensement 1906 à St Cloud, concernant lesdits Juan Martinez et Juana Ramos. Les dates de naissance indiquées sont celles mentionnées par celui qui a fait le recensement en 1906 et je ne les ai pas vérifiées à ce jour.

Extrait du relevé de recensement 1906 à St Cloud, Région d'Oran, Algérie

Ils ont eu plusieurs enfants dont six que j’ai pu retrouver, tous nés à Lubrin.

Maria Encarnation Martinez est née en 1859, suivie de Rosa Martinez en 1861, puis de Cristobal Martinez en 1862, décédé à Oran (Algérie) en 1941, puis Juan Bautista Martinez en 1867 et enfin Catalina Martinez en 1873 et bien sûr Ana Juana Martinez dont je n’ai pas l’année de naissance.

Comme dit plus haut Maria Encarnation Martinez a épousé Juan Francisco Atanacio Pérez en 1879.

Son frère Cristobal Martinez né le 12 mai 1862, à Lubrin, Province d'Almeria en Espagne et décédé le 18 juillet 1941 à Oran en Algérie, s'est marié deux fois, la première fois à Saint Cloud, le 11 juillet 1885 avec Dolorès Frutozo, décédée le 7 février 1892 et la seconde fois avec Josefa Ruperta Garcia le 31 décembre 1902 à Oran.

Mariage de Cristobal Antonio Martinez et de Dolorès Frutozo

le 11 juillet 1885 à Saint Cloud

Mariage de Cristobal Antonio Martinez et de Josefa Ruperta Garcia

le 31 décembre 1902 à Oran

Son autre frère Juan Bautista Martinez, quant à lui, est né le 19 mai 1867 à Lubrin, Province d'Almeria en Espagne. Il a convolé en premières noces avec Maria Secundina de Jesus Sanchez le 30 avril 1892 à Saint Cloud.

Mariage de Juan Bautista Martinez et de Maria Secunda de Jesus Sanchez

le 30 avril  1892 à Saint Cloud

Sa soeur Catalina Martinez, née à Lubrin, Province d'Almeria en Espagne, s'est quant à elle unie avec Francisco Javier Gimenez le 6 août 1892, à Saint Cloud.

Mariage de Francisco Javier Gimenez et de Catalina Martinez

le 6 août 1892 à Saint Cloud

Rosa Martinez, une autre soeur a pris pour époux Raimondo Enrique Camatcho en 1881, à Lubrin, province d'Alméria en Espagne et d'après ce que j'ai pu comprendre en lisant certains actes sur Anom, Ana Juana Martinez aurait été l'épouse de Diégo Ramos mais je n'ai rien trouvé pour confirmer officiellement cette union.

Les parents de Juan Martinez et Juana Ramos sont sans doute nés dans la province d’Alméria avec de fortes probabilités pour Lubrin, fin du 18ème ou tout début du 19ème siècle, mais ce ne sont que des suppositions, bien entendu.

Maria Encarnation Martinez et Juan Francisco Atanacio Pérez ont eu plusieurs enfants dont notamment huit, nés à Saint Cloud (Algérie), mais il me semble surprenant que de septembre 1879, année de leur mariage, jusqu'en  janvier 1886, année où je recense le premier enfant né à Saint Cloud, soit une période de presque 7 ans, je ne trouve aucune trace d'autre enfant né à Saint Cloud. Se pourrait-il que pendant cette période, les deux époux se soient installés dans une autre ville oranaise, voire d'un autre secteur de cette Algérie française? Il y a matière à creuser car autrefois, sans moyen de contraception, les enfants naissaient à un rythme régulier et décédaient malheureusement, à un rythme tout aussi régulier.

Apparemment, le couple Juan Francisco Atanacio Pérez et Maria Encarnation Martinez sont retournés à Lubrin, Province d'Alméria en Espagne, après leur mariage, car sur le recensement de 1906 à St Cloud, il est indiqué comme fils demeurant au foyer, entre autres enfants, Juan Pérez (Jean Pérez sur le relevé), cultivateur, né le 17 novembre 1881 à Lubrin en Espagne, ce qui atteste que les époux Pérez ont quitté St Cloud en Algérie pour une période plus ou moins longue (quelques mois ou quelques années) donc il peut y avoir d'autres enfants nés en Espagne mais pour l'instant cela demeure encore un mystère pour moi.

A ce jour, je peux affirmer sans me tromper qu'au moins neuf enfants sont nés au sein de leur foyer.

J'ai noté que sur ce relevé du recensement 1906, les dates de naissance sont erronées et ne correspondent pas aux dates de naissance des époux Pérez mentionnées sur leur acte de mariage ni à celles des états-civils des enfants Pérez mais cela indique au moins quels sont les enfants vivant au foyer de ce couple lors du recensement de 1906.

Extrait du relevé de recensement 1906 à St Cloud, Région d'Oran, Algérie

1) Juan Diégo Pérez né le 18 décembre 1881 à Lubrin, Province d'Alméria Espagne, marié le 9 novembre 1912 à St Cloud avec Encarnacion Vicente et décédé accidentellement le 23 septembre 1930 à L'hôpital d'Oran.

Extrait du journal de presse l'Echo d'Oran en date du 24 septembre 1930

pour décès du 23 septembre 1930 (vu sur BNF GALLICA)

En attendant de trouver une piste sur d'autres potentiels enfants nés entre décembre 1881 et janvier 1886, j'énumère ci-dessous la liste des enfants nés à St Cloud, que j'ai recensés sur le site ANOM

2) Joseph Pérez né le 6 janvier 1886, et décédé le 10 septembre 1891 à Saint Cloud (j'ai l'acte de décès d'un enfant prénommé José (Joseph en espagnol), déclaré âgé de 6 ans et Joseph né en 1886, aurait 5 ans et 8 mois en septembre 1891, ce qui conforte le fait que ce soit sans doute le même enfant).

Acte de naissance de Joseph Pérez

le 6 janvier 1886 à Saint Cloud

3) Maria Michaela Pérez N°1 née le 30 octobre 1888 et décédée le 19 août 1889 à Saint Cloud

Acte de naissance de Maria Michaela Pérez

le 30 octobre 1888 à Saint Cloud

Acte de décès de Maria Michaela Pérez

 le 19 août 1889 à Saint Cloud

4) Maria Michaela Pérez N°2 née le 13 janvier 1891 et décédée le 9 août 1893 à Saint Cloud

Acte de naissance de Maria Michaela Pérez

le 13 janvier 1891 à Saint Cloud

Acte de décès de Maria Michaela Pérez

le 9 août 1893 à Saint Cloud

5) Carlos Facundo Pérez né le 27 novembre 1893, marié le 5 juillet 1916 à Oran avec Isabel Rodriguez, et décédé le 25 juin 1973 à Nantes (Loire Atlantique)

Acte de naissance de Carlos Facundo Pérez

le 27 novembre 1893 à Saint Cloud

6) Emilio Pérez, né et décédé le 2 mai 1896, à Saint Cloud

Acte de naissance d'Emilio Pérez

le 2 mai 1896 à Saint Cloud

Acte de décès Emilio Pérez

le 2 mai 1896 à Saint Cloud

7) Emilia Pérez née le 8 juin 1897 à Saint Cloud, mariée le 3 mai 1919 à Oran avec Edouard Henri Rodriguez, et décédée le 11 mai 1979 à Carquefou (Loire Atlantique). Comme dit plus haut, Emilia Pérez et Edouard Henri Rodriguez sont les arrières-grands-parents paternels de mes fils.

Acte de naissance de Emilia Pérez

le 8 juin 1897 à Saint Cloud

8) Miguel Pérez né le 9 septembre 1901 et décédé le 27 octobre 1901 à Saint Cloud

Acte de naissance de Miguel Pérez 

le 9 septembre 1901 à Saint Cloud

Acte de décès de Miguel Pérez

le 27 octobre 1901 à Saint Cloud

9) Hélène Pérez née le 18 août 1903, mariée le 15 mars 1930 à Vénissieux (Rhône) avec Louis Espejo, et décédée le 3 août 1995 à Pierre Bénite (Rhône)

Acte de naissance de Hélène Pérez

le 18 août 1903 à Saint Cloud

Maria Encarnation Martinez et Juan Francisco Atanacio Pérez sont tous deux décédés à Saint Cloud, région oranaise en 1921, Maria Encarnacion Martinez, le 9 février 1921 et Juan Francisco Atanacio Pérez le 21 août 1921. Ils sont tous les  deux inhumés dans le cimetière de Saint Cloud.

Tombeau de Juan Atanacio Pérez et Maria Encarnacion Martinez

au cimetière de Tamashouet à Oran

J’ai du m’arrêter ensuite dans mes recherches car tout me ramène ensuite dans la province d’Alméria en Espagne, entre Dalias et Lubrin voire Ada mais à ce stade, je suis bloquée tant par la frontière de la langue que par celle de l’administration donc peut-être qu’un jour, quelqu’un de la famille, un des descendants pourra continuer l’enquête généalogique commencée en Algérie et profiter de la même occasion pour remonter la piste des Muñoz et des Martinez expatriés de Bienservida, petit village de la province d’Albacete en Espagne, l’autre branche du côté de la grand-mère paternelle de mes enfants, épouse de François Rodriguez cité plus haut dans mon article.

Pour les lecteurs concernés par cette double histoire familiale, les actes de naissance, mariage et décès trouvés sur ANOM ont été rattachés aux personnes corrrespondantes sur mon arbre en ligne sur le site Geneanet. https://www.geneanet.org/

En recherchant par nom, vous tomberez forcément sur mon arbre et par conséquent sur les actes d'états-civils reliés sauf pour les contemporains de moins de 120 ans car j'ai masqué toutes les personnes de moins de 120 ans sur mon arbre, afin de respecter le droit à la vie privée de chacun. La CNIL conseille 100 ans mais lorsqu'on a des centenaires dans sa famille, il est plus prudent, de masquer tout le monde dans un délai de 120 ans.

Bonne lecture ! Bonne recherche ! A bientôt pour d'autres articles généalogiques !

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Enquête généalogique commencée en 2016 via le site des archives nationales d'Outre mer (Anom)

Tous droits réservés sur mon texte et les photos personnelles des aiëux de mes enfants

V.B-Brosse alias Sherry-Yanne 16 décembre 2017

Article mis à jour le 21 novembre 2019

Article mis à jour le 10 février 2021

Article mis à jour le 16 mars 2021

Article mis à jour le 4 octobre 2021

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Article enregistré sous copyright N°00060780 et 00067596 avant diffusion publique

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Il est bien évident que vous pouvez vous servir des pistes généalogiques pour vos propres recherches familiales

Tous droits réservés sur les photos privées représentant la famille de mes enfants et celle de Guy Pérez.

Les photos d'actes issues du site ANOM appartiennent aux Archives Nationales d'Outre Mer (ANOM) et ne sont partagées dans cet article que dans un but illustratif des sources des évènements concernés.

Afin de respecter la CNIL, toutes les personnes citées dans cet article auraient plus de 100 ans et sont toutes décédées.

Je tiens à remercier particulièrement Guy Pérez, fils de Carlos Facundo Pérez et cousin germain de François, grand-père paternel de mes fils, qui m'a contactée lorsqu'il a lu cet article sur les origines de sa famille et m'a fait parvenir gracieusement les photos personnelles d'Emilie et d'Edouard, ainsi que celles des membres de leur famille, en m'autorisant à les publier dans mon article, afin que ceux qui viendront plus tard, puissent retrouver une trace et une image de leurs ascendants, et qu'ainsi le souvenir ne s'efface jamais de nos mémoires. Je le remercie aussi pour les renseignements apportés concernant les dates de décès des personnes nées Pérez. Je remercie aussi mes enfants et leur père, pour m'avoir permis d'illustrer cet article avec des photos de leurs aïeux en ligne directe.

PHOTOS DE SAINT CLOUD TROUVÉES SUR INTERNET

L’EXODE DE FRANCISCO ET MARIA

Au dix-neuvième siècle, Région d’Almeria

Ce sont les noces de Francisco et de Maria.

Ils sont jeunes, ils sont pauvres mais ils s’aiment.

Dans leurs cœurs purs, c’est l’espoir que l’amour sème.

Le sud de l’Espagne est aride et sec,

La faim au ventre, Rien à mettre dans le bec !

Comment vivre ? Comment nourrir sa famille.

Les fruits de la terre inféconde, on grappille.

De l’autre côté de la Méditerranée,

L’espérance de ne plus être condamnés,

D’être forçats, galériens de la misère.

L’aventure les attend au-delà des mers.

Beaucoup de villageois ont déjà émigré.

Dans la région d’Oran, ils se sont intégrés.

Ce sera dur de quitter Dalia ou Lubrin,

De n’emporter qu’une valise de chagrin.

Des cousins ont trouvé du travail vers Saint-Cloud.

Leur avenir au pays ne vaut plus un clou.

Tout laisser pour un territoire inconnu,

Cette Algérie qui leur crie, au loin, « bienvenue ».

Ils sont partis, emportant pour tout bagage,

Leur jeunesse, leurs espoirs et leur courage.

Ils ont fait souche dans ce nouvel Eldorado,

Pourtant leur dur labeur n’était pas un cadeau.

Ils n’étaient pas des colons mais des ouvriers.

Pour les champs, ils louaient leurs bras de journaliers.

En Oranais, se regroupaient les ibères,

Ayant fui les ravages de la misère.

Ça se passait dans un autre temps révolu.

Une page dans l’Histoire qui évolue !

La page de vie de l’errance des « pieds noirs »

Émigrant pour ne plus peindre leurs jours en noir.

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Tous droits réservés Sherry-Yanne ou VBB le 9 janvier 2017

Enregistré sous copyright N°00060180, et 00060780 avant diffusion sur internet

Recueil L’HISTOIRE SE RACONTE EN VERS

ISBN 978-2-37499-086-6

Publié aux Editions Antya

Photo internet représentant le Port de Garrucha dans la Province d'Alméria où embarquaient la plupart des "migrants" vers l'Algérie

Pour ceux qui ne connaissent pas le Saint Cloud oranais, je vais faire un petit rappel historique ci-après. Voici ce que j’ai trouvé sur internet : j’ai cité la source Camille BRIERE à la fin de l’article recopié intégralement sans en changer un mot.

« C'est par ordonnance du 4 décembre 1846 que fut créé le Centre de Saint-Cloud. Mais l'origine de cette localité remonte à 1845. A cette époque, un Espagnol, Joseph Campillo Huertas, ayant organisé un service de voitures d'Oran à Mostaganem, avait établi un relais à Saint-Cloud, qui portait alors le nom arabe de Goudiel. Il fit construire sur le bord de la route un baraquement en planches pour servir d'écurie aux chevaux et de gîte à leurs gardiens. Cet abri ne lui parut pas suffisant lorsqu'il eut aperçu pendant plusieurs nuits un lion rôder aux alentours. Il remplaça le baraquement par une construction en maçonnerie, espèce de redoute qu'il flanqua de deux échauguettes pour se défendre à la fois contre les fauves et contre les malfaiteurs. Campillo joignit dès lors à son entreprise de voitures publiques le commerce des comestibles et établit à Goudiel un magasin pour les militaires, allant de Mostaganem à Oran et vice versa, et sur la façade duquel il fit mettre comme enseigne « A la ville de Saint-Cloud ». Cette dénomination que l'ordonnance de 1846 devait consacrer, est due à une circonstance assez singulière. M. Campillo confia le travail de l'enseigne à un peintre de nationalité espagnole, de passage dans la « localité ». Celui-ci avait fait son tour de France et le Saint-Cloud de la capitale l’avait tellement impressionné qu'il demanda et obtint l'autorisation de rappeler en quelques lettres, qui ont eu un effet auquel il ne songeait sans doute pas, un souvenir qui lui était cher. Dans le courant de cette même année 1846, un Français, M. Laville, était également venu à Saint-Cloud dans le but d'y établir une filature de laine. Une chute d'eau lui avait été promise pour mettre en mouvement les machines nécessaires à cette industrie ; mais il ne put réaliser son projet parce qu'il n'y avait en fait de chute d'eau qu'une modeste source. Il obtint cependant une concession et se fixa à Saint-Cloud pour y pratiquer la culture.

Mais ni Campillo, ni Laville n'avaient encore défriché aucun espace de terrain appréciable à l'arrivée du « détachement ». Tout restait à faire comme travaux de colonisation, et l'on peut dire que la création du village de Saint-Cloud date réellement de 1848. Le détachement qui devait peupler le Centre de Saint-Cloud partit de Paris, plus exactement de Bercy, le 8 octobre 1848. On communiqua aux colons qui le constituaient le plan du pays où on les envoyait. C'était superbe. Saint-Cloud y était représenté comme un vrai pays de cocagne. Une grande rivière arrosait la contrée et entretenait la vie de nombreux arbres d'une riche végétation. Des routes larges et commodes mettaient Saint-Cloud en communication avec les centres existants ou à créer. Sans doute les auteurs du plan n'avaient-ils jamais vu Saint-Cloud mais ils sentaient le besoin de stimuler les indécis par des appâts trompeurs. Au cours de leur long parcours fluvial et ferroviaire, les émigrants -cruelle prédestination - reçurent parfois un très mauvais accueil. On les prit pour une troupe d'insurgés, condamnés à la déportation. Ils durent essuyer de la part d'un grand nombre de spectateurs placés sur les ponts au-dessus desquels ils passaient, une pluie d'injures et de pierres. Ils n'échappèrent même pas au coup de pied de l'âne. Les détenus de la Maison Centrale, édifiée sur la rive du fleuve près de Melun, leur envoyèrent un salut fraternel, témoignage délicat de la sympathie qu'ils éprouvaient pour des « copains ». Heureusement, à partir du passage dans les canaux du Loing et de Briare, les riverains firent généralement aux émigrants un accueil enthousiaste qui vint adoucir quelque peu leur amertume du départ. Mais voici le compte rendu de ce départ, paru dans le numéro du 19 octobre 1848 du Moniteur de Paris. Ce matin, à 7 heures, les colons composant le premier convoi que le gouvernement dirige vers l'Algérie étaient réunis à Bercy. Le ministre de la Guerre présidait celle réunion et il a gratifié nos braves émigrants d'un discours et d'un drapeau autour duquel la troupe doit se regrouper pendant le voyage et à son arrivée dans la colonie. Cinq remorqueurs chauffaient, ils étaient attelés à dix bateaux qui contenaient cent soixante individus chacun, soit mille six cents habitants allant en Afrique fonder une nouvelle France. Le capitaine du génie Chapelin fut désigné pour prendre le commandement du convoi puis de la colonie agricole de Saint-Cloud. Six grands bateaux de 30 mètres de long, dits « toues de la Loire », et couverts d'un cabanage en planches sont affectés aux huit cent quarante-trois colons de Saint-Cloud. Quatre de ces bateaux contiennent chacun cent quatre-vingts colons et l'ambulance. Un cinquième en contient quatre-vingts, un sixième est affecté aux bagages. Chacun des colons a pu joindre à ses bagages les outils les plus essentiels et les moins encombrants de sa profession. Durant le voyage, ils étaient formés en groupes de douze individus avec un chef chargé de maintenir l'ordre, de recevoir et de distribuer les vivres aux heures des repas. Un livret a été remis à chacun des colons chefs de famille. Il renferme, outre le décret de l'Assemblée nationale qui a constitué les colonies agricoles, toutes les indications relatives à l'état civil du colon et de sa famille, et aux diverses prestations qu'il recevra (habitation, jardin, terres, effets de couchage, ustensiles de campement, semences, instruments de culture, cheptel, rations de vivres et salaire pour les ouvriers d'art).

Le voyage doit s'effectuer de Paris à Roanne par la Seine, les canaux du Loing et de Briare et le canal latéral à la Loire. De Roanne à Givors le trajet se fera par chemin de fer, de Givors à Arles, par bateaux à vapeur et d'Arles à Marseille par chemin de fer. Le voyage jusqu'à Marseille durera de huit à neuf jours. De Marseille à Oran, la traversée se fait normalement en soixante-quinze heures. Le 26 octobre 1848, on parvint au terme du voyage à Saint-Cloud. Des soldats du 12e régiment d'infanterie légère, en détachement dans le futur village, reçurent les colons l'arme au bras, persuadés eux aussi qu'ils avaient affaire à un troupeau d'insurgés.

Comme il fallait s'y attendre, l'arrivée à Saint-Cloud fut une cruelle déception. On se trouvait dans un pays inculte et inhabité. La rivière, vue de Paris, n'existait que sur le papier. Seul un mince filet d'eau venant de la colline voisine traversait le « village » et allait se perdre dans les lentisques et les palmiers nains qui représentaient les grands arbres annoncés. A l'aspect de ce pays, couvert de broussailles et dépourvu d'habitations, ce furent des plaintes et des récriminations haineuses contre les trompeurs qui avaient préparé ce guet-apens. Et c'était pitié de voir ces combattants pacifiques mesurant de l’œil cet ennemi invisible et qu'on devinait pourtant sous chaque pied de lentisque ou de palmier. La lutte avec la charrue menaçait d'être aussi impitoyable que celle avec le sabre. Quelques-uns désespérèrent en songeant à la somme d'efforts nécessaire pour vaincre cet ennemi et dont ils ne se sentaient pas capables. Jamais, pensaient-ils, des récoltes ne pousseraient dans ce terrain en broussailles, jamais la charrue ne féconderait ce sol aride et n'y développerait de mamelles assez puissantes pour nourrir des habitants. La terre promise était le désert, la solitude et la mort. Le nom même de Saint-Cloud donné à ce pays leur semblait une cruelle dérision, et ne leur rappelait le Saint-Cloud de la capitale que pour les plonger dans une douleur abîmant tout leur être dans le regret et le désespoir. Trois mois avant l'arrivée de la colonie, l'armée avait exécuté les travaux nécessaires à l'établissement d'un village. Les colons furent logés dans des baraquements en planches formant dix corps de bâtiments. La démoralisation ne tarda pas à produire ses funestes effets. Quelques jours à peine écoulés, des demandes de rapatriements furent faites. Le découragement avait surtout gagné les ouvriers d'art. Il y eut en effet deux catégories de Français bénéficiaires des crédits affectés à l'implantation de colonies agricoles : les cultivateurs et les ouvriers d'art. Ces derniers étant les moins favorisés partirent à la première occasion. Ceux qui restèrent reçurent chacun une concession d'un terrain qui n'appartenait à personne, le pays étant pratiquement désert. Chaque concession était de six ares dans le village et un lot de jardin de vingt ares et, en outre, dans le périmètre de la commune, un lot variant de deux à dix hectares selon l'importance de la famille. Après détermination de ces lots, chaque cultivateur reçut un bœuf, un porc, des semences, une charrue et les outils agricoles nécessaires ainsi que les ustensiles de ménage indispensables. Cette distribution était gratuite. Il n'y avait plus qu'à se mettre à l’œuvre. On s'y mit résolument. Les difficultés commencèrent. A celles de mettre en valeur des terres entièrement en friches, vint s'ajouter le changement de climat, avec l'atteinte des fièvres. Les premières récoltes furent décevantes : production insuffisante, mévente des produits. Les colons cherchèrent à vendre le bois des arbustes venant du défrichage. Mais lorsque, après un long trajet sur une piste pleine d'ornières et de rochers, on parvenait à Oran, on y vendait la charretée de bois pour 5 ou 6 francs et parfois même on l'abandonnait faute d'acquéreur et il fallait revenir rompu et le ventre creux. Pour comble de malheur, le choléra vint frapper la population, dès 1849, la plongeant dans la consternation et l'angoisse. L'année 1851 fut terrible : cent quarante-deux décès dont cent au mois d'août et dix-neuf en un seul jour. On en fut réduit à entasser les morts dans une charrette pour les emporter au cimetière. Beaucoup s'enfuirent pour échapper au terrible fléau, seuls les plus courageux, laborieux et patriotes restèrent à Saint-Cloud. Leurs efforts et leur héroïque persévérance ne furent pas déçus par la suite. L'autorité militaire leur construisit trois cents maisons d'un type unique et, peu à peu, avec une meilleure connaissance du pays et du climat, ces premiers Français d'Algérie commencèrent à récolter le fruit de leurs peines et de leurs souffrances. Ils s'habituèrent au pays qui était alors infesté de lions, de panthères, de hyènes et de très nombreux chacals et sangliers, ce qui permit à quelques-uns d'exercer leurs talents de chasseurs. On cultivait surtout des céréales, puis on en vint à l'écorçage du chêne-vert et à la récolte de l'alfa et du palmier nain pour la fabrication du crin végétal et de la vannerie. Le premier essai de viticulture date de 1851. On avait fait venir des plants de France, mais les ceps avaient beaucoup souffert et étaient arrivés presque desséchés. La plantation fut ainsi retardée puis la sécheresse acheva l’œuvre de destruction et l'essai en resta là. En 1862, un nouvel essai fut tenté par trois colons, mais on n'obtint d'abord que du raisin de table. En 1864, après une sélection des meilleures qualités et un travail opiniâtre, on parvint à planter deux hectares. Dès lors, les innovateurs de cette culture distribuèrent gratuitement des boutures à leurs voisins, les encourageant à planter à leur tour. En dépit de difficultés multiples, dont l'inexpérience des cultivateurs, la sécheresse, les sauterelles, etc., en 1868, il y avait dix hectares de vigne. Mais le grand essor ne se produisit réellement qu'à partir de 1872-1873, époque où M Louis Laurent obtint une première récompense à l'exposition de Vienne (Autriche), pour ses vins et ses eaux-de-vie de marc. Tous les colons se mirent dès lors à défricher leurs terres et à planter de la vigne. Mais, par manque de capitaux et d'outillage de vinification, la qualité des produits laissa longtemps à désirer. La confiance et la persévérance opiniâtre des colons furent cependant récompensées par le succès. Un hommage particulier doit être rendu à ces rudes travailleurs qui ont changé ces plaines et ces coteaux arides, ces friches de broussailles inextricables, en luxuriant vignoble. En 1894, Saint-Cloud comptait au total 2.964 hectares de vigne en plein rapport. Que de chemin parcouru en trente ans !...

A la viticulture qui devint prédominante dans le pays, vint s'ajouter la meunerie. Durant les premières années la petite colonie devait faire venir de Mostaganem ou d'Oran la farine nécessaire à sa consommation locale. Puis, en 1852, M. Campillo fit bâtir un moulin à vent qui fonctionna jusqu'en 1883 et que l'on pouvait encore voir sur la propriété Brière vers la fin des années 1920. Par la suite, un sous-officier d'intendance d'Oran, M. Lanoé, eut l'idée d'installer, en 1884, un petit moulin à vapeur. Deux ans plus tard, ne pouvant suffire à la demande, il agrandit son usine et l'équipa de moteurs plus puissants. En 1890, enfin, il dut procéder à de nouveaux aménagements et construisit une belle usine qui fournissait toute la région. En cinquante ans, aidés par l'armée, les colons français auxquels s'étaient joints de nombreux ouvriers agricoles espagnols et arabes transformèrent un désert hostile et insalubre en une jolie commune verdoyante. En 1867 eurent lieu les premières élections et l'installation du premier conseil municipal. En 1874, les musulmans votèrent avec les Français aux nouvelles élections municipales. Dès lors, la commune de Saint-Cloud devenait majeure et commençait le chemin de sa croissance qui devait la conduire à se transformer au cours de notre siècle jusqu'à devenir une charmante petite ville de dix mille habitants. Le lecteur sera peut-être surpris que ce récit laisse si peu de place à la population autochtone. Au début, celle-ci n'était constituée, pour la région de Goudiel, que d'un ou deux douars assez éloignés de l'implantation de la colonie française. Leurs habitants logeaient sous des tentes et vivaient misérablement du produit de leur troupeau et de mauvaises et rares récoltes arrachées à un sol plein de rochers et de cailloux par un travail des plus sommaires et archaïque. Incrédules et méfiants, voire hostiles, ils observaient de loin les travaux refusant toute collaboration. Puis, les résultats s'affirmant, ils se rapprochèrent peu à peu de ces hommes qui savaient transformer le désert en « paradis ». Ils furent bien accueillis et on leur offrit, avec du travail, une nourriture plus abondante et des soins. Leur méfiance s'évanouit et leur incrédulité aussi. Ils vinrent de plus en plus s'embaucher pour les travaux des champs et apprendre comment obliger cette terre sauvage et rebelle à nourrir les hommes. Peu à peu, certains abandonnèrent le douar et la tente pour une maison plus confortable dans le village et ainsi la population de ce dernier prit son aspect humain et social définitif où les deux communautés, sans s'interpénétrer, vivaient en bonne intelligence et se sentaient solidaires dans la tâche à accomplir pour l'amélioration du sort et la prospérité de tous. Un sentiment de reconnaissance et de fidélité envers la France qui leur avait permis ce miracle, s'implanta au cœur de chacun et c'est ainsi que le monument aux morts de ce village devenu une petite ville portait des noms français, espagnols et arabes fraternellement unis dans le même sacrifice pour la mère patrie. Des noms d'Algériens-Français qu'étaient devenus les descendants des pionniers et des autochtones misérables des débuts.

Camille BRIERE.

(D'après une documentation de Marcel Puyjalon, secrétaire général de la mairie de Saint-Cloud.) in l’Algérianiste n° 6 de juin 1979 »