RÉFLEXION SUR LE THÈME DE LA SAINTETÉ ET DE LA SAGESSE

RÉFLEXION SUR LE THÈME DE LA SAINTETÉ ET DE LA SAGESSE

PRIÈRE DE SAINT FRANÇOIS D’ASSISE

« Seigneur, fais de moi un instrument de ta paix,

Là où est la haine, que je mette l’amour.

Là où est l’offense, que je mette le pardon.

Là où est la discorde, que je mette l’union.

Là où est l’erreur, que je mette la vérité.

Là où est le doute, que je mette la foi.

Là où est le désespoir, que je mette l’espérance.

Là où sont les ténèbres, que je mette la lumière.

Là où est la tristesse, que je mette la joie.

O Seigneur, que je ne cherche pas tant

à être consolé qu’à consoler,

à être compris qu’à comprendre,

à être aimé qu’à aimer.

Car c’est en se donnant qu’on reçoit,

c’est en s’oubliant qu’on se retrouve,

c’est en pardonnant qu’on est pardonné,

c’est en mourant qu’on ressuscite à l’éternelle vie. »

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Ce texte, pour ne pas dire cette prière est un résumé de tout ce qu’un être humain devrait être et notamment ce que devrait être tout chrétien, voire tout croyant, quelle que soit sa religion, car ce sont des paroles où les différentes formes de spiritualités devraient être en accord avec cette philosophie de vie. Ce sont des conseils de bon sens pour tout le monde, même pour les non chrétiens.

Lorsque j’ai découvert cette prière, il y a une trentaine d’années, j’ai immédiatement ressenti un modèle de vie à suivre, dans mon comportement au quotidien, même si ce n’est pas toujours évident car le fait de vivre sans se laisser aller à des pensées peu charitables, n’est pas toujours simple à respecter, quels que soient les individus.

Pour moi François d’Assise est un saint, non pas en tant qu’icône vénérée mais en tant que simple mortel, se voulant à l’image de l’enseignement de Jésus-Christ.

La sainteté est accessible à tous, dans les gestes de chaque jour, par un comportement de sincérité dans la bienveillance, l’empathie, le non jugement, la non jalousie, etc. et si cela est accessible, cela ne veut pas dire que cela est si facile que çà puisque la nature humaine est faillible.

Ce qui m’a éloigné de l’église catholique, lorsque j’ai été en âge de comprendre les textes de la Bible et particulièrement ceux du Nouveau Testament, c’est justement ce jugement que certains fidèles avaient envers les autres.

Je me souviens de personnes sortant de l’église, ayant communié, donc reçu l’eucharistie, symbolique du Corps du Christ, se rassembler à l’extérieur, pour tailler un magnifique « costard » aux autres, de quoi les habiller pour toutes les saisons de l’année.

En suivant les traces de Saint François d’Assise, en adoptant ses mots comme une ligne de conduite directrice, tout individu se rapproche du message évangélique. Il y en aurait tellement à citer.

L’évangile de Mathieu, chapitre 5 notamment les Béatitudes, versets 1 à 12 et chapitre 6 versets 7 à 15, me fait penser à la prière dudit François. D’ailleurs le chapitre 6, versets 9 à 15 relate la prière universelle que toutes les églises chrétiennes récitent depuis des millénaires (catholique romaine, catholique byzantine, orthodoxe, protestante ainsi que toutes les églises chrétiennes dérivées tant du catholicisme que du protestantisme, dont les nombreuses églises évangéliques.

Mathieu chapitre 5, versets 1 à 12

« Heureux les pauvres de cœur,

car le royaume des Cieux est à eux.

Heureux ceux qui pleurent,

car ils seront consolés.

Heureux les doux,

car ils recevront la terre en héritage.

Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice,

car ils seront rassasiés.

Heureux les miséricordieux,

car ils obtiendront miséricorde.

Heureux les cœurs purs,

car ils verront Dieu.

Heureux les artisans de paix,

car ils seront appelés fils de Dieu.

Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice,

car le royaume des Cieux est à eux.

Heureux êtes-vous si l’on vous insulte,

si l’on vous persécute

et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous,

à cause de moi.

Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse,

car votre récompense est grande dans les cieux ! »

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Mathieu Chapitre 6 versets 1 à 15

7) Dans vos prières, ne multipliez pas les paroles, comme font les païens, qui s'imaginent devoir être exaucés à force de paroles.

8) Ne leur ressemblez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous ne le lui demandiez. Vous prierez donc ainsi:

9) Notre Père qui êtes aux cieux, que votre nom soit sanctifié;

10) que votre règne arrive; que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

11) Donnez-nous aujourd'hui le pain nécessaire à notre subsistance;

12) et remettez-nous nos dettes, comme nous-mêmes remettons à ceux qui nous doivent;

13) et ne nous induisez point en tentation, mais délivrez-nous du Malin.

14) Car si vous remettez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous remettra aussi (les vôtres).

15) Mais si vous ne remettez pas (les leurs) aux hommes, votre Père ne pardonnera pas non plus vos offenses.

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Même si je ne suis pas trop une adepte de l’Ancien Testament, il y a de fort beaux textes que ce soient les Psaumes ou l’Ecclésiaste, mais en plus dans la bible des catholiques, bible de Jérusalem notamment, il y a tout un tas de textes dits apocryphes dont l’Ecclésiastique et j’ai relevé un texte intitulé « Bonheur du Sage » chapitre 14, versets 20 à 27

L’Ecclésiastique chapitre 14 versets 20-27

Heureux l'homme qui médite sur la sagesse, et qui parle avec son bon sens;

qui réfléchit dans son cœur sur ses voies, et qui étudie ses secrets;

qui la poursuit, comme un chasseur, et guette ses entrées.

Il se baisse pour regarder par ses fenêtres, et il écoute à sa porte.

Il s'établit tout près de sa demeure, et fixe ses pieux dans ses parois.

Il dresse sa tente auprès d'elle, et il habite dans la maison où se trouve le bonheur.

Il met ses enfants sous sa protection, et s'abrite sous ses rameaux.

A son ombre, il sera garanti contre la chaleur, et il se reposera dans sa gloire.

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En lisant ce passage, je me suis dit que sainteté et sagesse sont plus ou moins synonymes dans le sens philosophique du terme et la sagesse permet de voir avec les yeux du cœur et de comprendre avec la clarté de la raison.

Il y a aussi un passage sur la liberté humaine de pêcher ou non pêcher.

Ecclésiastique chapitre 15 versets 11-20

Ne dis pas : « Le Seigneur est cause que je me sois écarté, » car ce qu'il hait, tu ne dois pas le faire.

Ne dis pas : « C'est lui qui m'a égaré; » car il n'a pas besoin du pécheur.

Le Seigneur hait toute abomination, et elle ne doit pas être aimée de ceux qui le craignent.

Au commencement il a créé l'homme, et il l'a laissé dans la main de son conseil :

« Si tu le veux, tu garderas les commandements; être fidèle dépend de ton bon plaisir.

Il a mis devant toi le feu et l'eau, du côté que tu voudras tu peux étendre la main. »

Devant les hommes sont la vie et la mort; ce qu'il aura choisi lui sera donné.

Car la sagesse du Seigneur est grande; il est fort et puissant, et il voit toutes choses.

Ses yeux sont sur ceux qui le craignent, et il connaît lui-même toutes les œuvres de l'homme.

Il n'a commandé à personne d'être impie, à personne il n'a donné la permission de pécher.

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Et pour en finir avec la sagesse qui pour moi équivaut à une forme de sainteté dans la vie, j’ai aussi lu ce passage de la Sagesse de Salomon, écrit apocryphe faisant partie de la Bible catholique notamment la bible de Jérusalem.

Sagesse de Salomon chapitre 7 versets 22-30

Nature de la Sagesse

22) Car il y a en elle un esprit intelligent, saint,

unique, multiple,

subtil, mobile,

distinct, sans tache,

clair, inaltérable,

aimant le bien, diligent,

23) Indépendant, bienfaisant, ami de l'homme,

ferme, assuré, tranquille,

qui peut tout, surveille tout

et pénètre tous les esprits,

les intelligents, les purs, les plus subtils.

24) Aussi la Sagesse est-elle plus mobile qu'aucun mouvement,

à cause de sa pureté, elle passe et pénètre à travers tout.

25) Elle est un effluve de la puissance de Dieu,

une pure irradiation de la gloire du Dieu souverain ;

c'est pourquoi nulle souillure ne se glisse en elle.

26) Elle est un reflet de la lumière éternelle,

un miroir sans tache de l'activité de Dieu

et une image de sa bonté.

27) Comme elle est unique, elle peut tout ;

demeurant en elle-même, elle renouvelle l'univers

et, au long des âges, elle passe dans les âmes saintes

pour former des amis de Dieu et des prophètes.

28) Car seuls sont aimés de Dieu ceux qui partagent l'intimité de la Sagesse.

29) Elle est plus radieuse que le soleil

et surpasse toute constellation.

Comparée à la lumière, sa supériorité éclate :

30) La nuit succède à la lumière,

mais le mal ne prévaut pas sur la Sagesse.

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En général comme dit précédemment, je suis peu sensible à l’Ancien Testament, car souvent, il y est mentionné « œil pour œil », « dent pour dent ». Ce sont surtout des notions de vengeance qui sont incompatibles avec la notion de pardon. Se comporter comme un saint, c’est aussi savoir pardonner, même si cela exige beaucoup, car il n’est pas facile de pardonner le mal qui nous est fait par autrui.

Pour en revenir à la prière de Saint François d’Assise, celle-ci reprend plusieurs thèmes du caractère ou de la personnalité d’un individu, le yin et le yang qui cohabitent en permanence, car le bien et le mal, les qualités et les défauts sont en chacun de nous.

Haine et amour : apprendre à ne pas se laisser emporter dans la tourmente de la haine, mais au contraire, savoir aimer les autres, avoir de l’empathie et de la compassion, être dans la bienveillance et à l’écoute.

Offense et pardon : savoir pardonner à celui qui nous a offensé, insulté, menti, trompé, violenté, trahi, et par cela même blessé, est sans doute très difficile à effectuer. Il est tellement plus simple de se laisser aller à la vengeance, la médisance ou autres en représailles du mal qui nous a été fait.

Discorde et apaisement : ce principe compte beaucoup pour moi, car n’étant pas de nature conflictuelle, j’essaie toujours d’apaiser une situation au lieu de l’envenimer par des gestes, des cris ou des paroles malvenues, que beaucoup regrettent d’avoir dit, lorsque le calme est revenu, mais il est souvent trop tard et le mal est déjà  fait.

Erreur et vérité : il est important de s’en tenir à la vérité, car l’erreur est excusable, la faiblesse humaine étant une évidence, mais le mensonge est à proscrire.

Doute et foi : la foi étant d’ordre immatériel, le doute ne peut que s’insinuer à différents moments de la vie. Pour le saint, le doute s’installe rarement, mais pour l’humain ordinaire, cela est moins évident, selon les situations plus ou moins tragiques qu’il doit subir au cours de son existence terrestre.

Désespoir et espérance : deux mots que je connais bien, très bien même, étant ce qu’on appelle une « résiliente », quelqu’un qui finit toujours par voir le côté positif des choses, afin d’avoir la force de combattre les aléas de la vie, ceux qui apportent souvent la maladie, la douleur, l’injustice, la souffrance, et une lutte récurrente avec des démons intérieurs qui incitent à sombrer dans le désespoir. L’espérance c’est se dire que la vie est un lit de pétales de roses, posé sur un matelas d’épines, et qu’il faut la traverser, en oubliant les épines douloureuses, pour ne voir que les pétales de roses parfumés.

Ténèbres et lumière : cela fait revenir à la ligne précédente car les ténèbres sont le désespoir et la lumière est l’espérance.

Tristesse et joie : lorsque la tristesse domine, apporter un peu de joie, un sourire, un mot gentil, un geste empathique, une douceur dans le regard, est un bouclier contre la tristesse. Le voile de la tristesse s’ouvrira pour un instant sur un éclat de joie que l’autre ressentira, tout comme celui qui apportera ce fugace instant de sérénité.

Les lignes suivantes sont un appel à sortir de soi et à s’ouvrir aux autres, en personnes altruistes, au lieu de se replier sur soi et de se comporter en égoïstes.

Se comporter en saint dans le monde actuel est utopique, même si certains noms échappent au lot et se font pour certains, rattraper par un passé scandaleux.

Pour le commun des mortels, il faut essayer de toujours faire de notre mieux.

Beaucoup de personnes se consacrent à des missions humanitaires, caritatives, apportant leur aide, leur soutien ou simplement quelques instants de leur temps à d’autres personnes qui en ont besoin. D’autres encore pratiquent la charité dans la discrétion car ils ont conscience que leur obole est nécessaire pour la survie de certains. Toutes ces personnes qui pratiquent le bien, la charité, l’entraide, le partage, leur temps, tout comme leur argent à de nobles causes, font avancer l’humanité et sont des « saints » du quotidien, malgré tous les défauts liés à leur nature humaine.

Quelques citations sur les saints dans la Bible, renseignements que j’ai trouvés sur Internet

Les saints dans la Bible

Nombres 6 :5 « Pendant tout le temps de son vœu de naziréat (vœu d’abstinence), le rasoir ne passera pas sur sa tête ; jusqu’à l’accomplissement des jours pour lesquels il s’est consacré à l’Eternel, il sera saint, il laissera pousser librement les cheveux de sa tête. »

Dans ce passage, c’est un homme, vivant, mettant sa vie au service de l’Eternel

Deutéronome 7 :6 « Car tu es un peuple saint pour l’Eternel ton Dieu ; l’Eternel, ton Dieu, t’a choisi pour que tu sois un peuple qui lui appartienne en propre parmi tous les peuples qui sont à la surface de la terre. »

Dans ce passage, c’est un peuple. Un ensemble d’hommes et de femmes vivants. Le peuple de Dieu, une nation : Israël

Daniel 7 :21-22 « Je regardai cette corne faire la guerre aux saints et l’emporter sur eux, jusqu’à ce que vienne l’Ancien des jours pour rendre justice aux saints du Très-Haut ; et le temps arriva où les saints furent en possession du royaume. »

Dans ce passage, il s’agit des chrétiens vivants persécutés dans les temps de la fin

Marc 6 :20 « Car Hérode craignait Jean, sachant qu’il était un homme juste et saint ; il le protégeait et quand il l’avait entendu, il était très perplexe ; pourtant il l’écoutait avec plaisir. »

Jean, apôtre et serviteur de Dieu

Romains 1 :7 « A tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, appelés à être saints : Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ. »

Les personnes, les chrétiens, plus précisément appelés à servir Dieu

1 Pierre 1 :15-16 « Mais, de même que celui qui vous a appelé est saint, vous aussi devenez saints dans toute votre conduite, puisqu’il est écrit : Vous serez saints, car je suis saint. »

Exhortation de Pierre aux chrétiens, à marcher dans la sainteté comme Jésus-Christ

Apocalypse 16 :6 « Car ils ont versé le sang des saints et des prophètes, et tu leur as donné du sang à boire ; ils le méritent. »

Chrétiens et serviteurs de Dieu en ministère vivants, martyrisés jusqu’à la mort

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Viviane Barnet-Brosse alias Sherry-Yanne

Copyright N°67596

Article rédigé le 18 février 2026 et publié sur mon site le 24 février 2026

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